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第二百三十一章 道德困境

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对于杨康此人,抛开道德层面,戴道晋对其感官还是很不错的,是一个颇为有能力的人。

屁股往往决定脑袋,站在宋人的角度,其认贼作父,他自然是坏人,卖国求荣,但是归根究底他也不过是一个身不由己的可怜人罢了。

一切不过是“政、治正确”。

曾经有一个先例,和他一样受困于夷汉之别,有着十分相似的境遇。

那个人便是百多年前的萧峰萧大侠,说到这里,坑能会有人觉得拿萧峰萧大侠于杨康相提并论是侮辱了萧峰,但要知道这世上大都是普通人罢了,并不是所有人都有心怀苍生,悲天悯人的胸怀的。

萧峰,一个辽人被汉人养大,养父被生父所杀;杨康,一个汉人被金人养大,生身父母因养父而死。

他们选择的道路不同,萧峰选择了天下苍生,止兵息戈,而杨康选择了荣华富贵,权势名利。

一个被万人敬仰,一个被世人唾弃。

萧峰因为阻止了辽人南下,维护了宋人,使得万千黎民百姓免受战火之苦,所以他的养父被生父所杀,没人逼他为“父”报仇。

而杨康因为是个“金人”,选择了荣华富贵,选择了家国天下,而且还是金国的家国天下,为南下侵宋,处心积虑,所以他没有为“父”报仇,便会遭人唾弃。

但要知道,世人(读者包括作者)冷眼旁观的时候,因为自己做不到真善美,所以往往迫切地希望别人能够做到,已达到对这个世界还有美好的希望。

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