陈仓，五丈原水库。

贺长卿和尉迟然已经在此地勘查了足足三天，这三天内，贺长卿一边寻找藏匿丁甲壶所在的地点，一边教尉迟然基础的寻龙捉脉的知识。

“地理风水源于《周易》，在《毛诗》中，也有关于这方面的记载，古时也有用《孝经》房宅吉凶的征兆，或者根据《周礼》一书辨明阴阳是否调和。”贺长卿边走边说，目光注视着周围，“从前的古人将风水堪舆这门学说开了个头，后世又进行了详细研究，天地未分之前先有太极，太极又化为阴阳两仪，阴阳两仪又互相作用，有了五行。五行在天显示为星象，在地显示为地形。”

尉迟然跟在后面，仔细听着，这些基础知识他已经不是第一次听了，这三天来贺长卿都在重复重复再重复。

贺长卿看着远处：“阴阳变化交|合，生成金木水火土五行，天上所表现出的星象，在地上所表现出来的地形，无不来自五行之精华。在天上，表现为岁星、荧惑星、镇星、太白星和辰星。而在地上呢？是什么？我教过你了，考考你。”

尉迟然回忆道：“在地上，山顶圆而山脚宽阔，在五行之中属金；山顶圆，山体直的，属木；山顶平，山体呈波浪曲折的，属水；山顶尖，山脚宽阔的，属火；山顶平，山体方正的，五行属土。”

贺长卿笑了：“不错，当天上五行定下之后，就有了它们之间的相生、相克、相制、相化，这样就有了地理。但是，地形五行只是说的大致常态，山体千变万化，不能一概而论，用道教的一生二，二生三，三生万物也可以解释。”

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