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说来惭愧，对于扬雄最为看重的学问《法言》《太玄》，第五伦过去一年间，竟是一次都没翻看过，因为他专注于实用之学，对晦涩的理论实在提不起兴趣。

直到扬雄的丧礼差不多，师兄弟三人轮着守夜，到第五伦休憩时，却辗转反侧难以入眠，索性点燃了灯烛，解开竹简上的绳索，开始试着读一读。

《法言》是扬雄仿照论语所作，形式上类似语录，一条一条的，第五伦事先也不知道里面有些什么内容，只听侯芭提及过，此书涉猎广泛，意是判断失误是非的准则之言。

第五伦只发觉首篇就叫《学行》，讲的是求学与为师之道。

“师哉！师哉！桐子之命也。务学不如务求师。师者，人之模范也。”

教师是让未萌之人祛邪向善、安身立命的根本。尽力为学，不如尽力求师，因为老师是人们的模范。

言语有些晦涩，全然不似《论语》那般口语化和诙谐灵动，哪怕是春秋时的文字，两千年后读来都能隐约明白其意。就算隐去作者名仍是高下立判，看来论语流传甚广，而法言少人知晓，不是没有原因的。

第五伦还是坚持看完，却见扬雄强调为师者切勿不能对弟子有所隐藏，应该倾囊相授，想到了自己，只感慨：“此生有幸，能为扬子之徒。”

看得出来，扬雄的理想都凝结在书中，可批判的武器，终究还是太软弱了啊。

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