通常讲无，是相对于有而言。就像相对于犬有毛而说龟无毛，相对于鹿有角才说兔无角。所以，讲“无”只是讲“无其有”。王夫之认为，废然无动、绝对的静即熄灭，这是天地间所没有的。王夫之说，“动而成象则静”，“静者静动，非不动也”，“动而趋行者动，动而赴止者静”。王夫之的这些话表明，静止里包含着运动，静止是运动在局部上的趋于稳定而成形象的暂时状态，所以静止的东西不是凝固的，而是生动灵活的。

这不是章鱼妹在高中政治课中学过的马哲的基本吗？

不过玉尧是知道现在马克思都还没有出生呢，她只能找到唯物的王夫之了。辩证唯物主义系统提出的是马克思，在这个地方自然是她年玉尧了，她也要找个源头呀，不然人们见她一个小女娃真是太天才了吧，没有那么多的经历，怎么就能在她这样的脑袋中生出“辩证唯物主义”呢？

玉尧正说着，忽又一惊：“王夫之的著作不是随便能看到的吧？康熙虽收藏了他的著作，却是不会允许其广泛流传的。”

在正史上不也是在清末改革势在必行时，满清想要抓住“中学为体”“尊孔忠君”才把王夫之这个中国思想家中的先进来用，他的著作才被学者们广为研究吗？

王先生双眼含泪，突然跪在玉尧面前，道：“玉尧小姐，家父，家父正是王船山……”

“啊？”玉尧真的吓着了。王夫之不是湖南人吗？他儿子怎么会住在桐城？

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