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按照大唐之前提出的要求，山南三国来人，以及顺道回来的唐使，向大唐送上了山南的一些「历史文献」。

这个覆盖面就比较广了，多数都是以神话的形式呈现在金石之上，三国之人都把家底掏了出来，尤其是香雄人，他们在高原上的文明程度最高，有向大唐展示自己也很有着古老的传承以及趁机传教的意味。

唐人试着研究了一下，为的是了解这些外族的风俗和历史，顺便补充一下中原的史书，历代都有这样的习惯，倒也不算奇怪。

不过和后来一样，有的人觉得不该把神话故事当正史记载，有的人则以为，此非中原之史，如实反映这些外族自己的传说，也未尝不可，就比如说中原的先民们不也是神话和历史并存？

李破对此倒是持有开放态度，他觉得此时详细的去考究高原民族的历史是毫无意义的一件事。

现在的状况就是，山南三国生产方式非常落后，构成的也是城邦制的小国，甚至都算不上国家，只需和秦汉的史册一样，记述他们如今的生存状态也就行了。

考古的事情，那是后来人吃饱了才会去干的事情，对大唐而言，没有什么现实意义，只能用来变相的作为大唐征服高原的佐证，所以没必要穷究其源。

…………

时间进入大唐元贞七年十二月，到了年底的大朝会，从长安书院起始的风潮已越发明显，堪称猛烈，顺势成为了唐初大案之一。

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