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人都有趋近于完美之心,不完美就想修正。
罗南的意念,在“镜像”之上往来穿梭,互为比对,差不多也就是一个“照镜子”的动作。而他越是仔细查验、修正,“镜像”所展现出来的细节差异,就越是繁多。
这倒也不奇怪。
因为这是数十万人心中影像、情绪、盘算的堆积物,托了现代影像技术之福,很少有人会错认他,最起码也对他的形象有一个基本认识,这保证了“镜像”的基本辨识度。
但在趋同的表象之下,每个人心中都有一个他们所理解的罗南,正所谓“见仁见智”——绝大多数是基于各式媒介所引导的固定印象,可多多少少也有自身的看法。
有过誉、有偏见、有丑化……而且还正在通过现代便利的信息渠道,快速交流互通,彼此影响、覆盖。
这样一来,相对应的“形象堆积”,就变得越发繁琐、冗余、复杂、矛盾,最重要的还是扭曲——这给了罗南撬动人心的支点,可也正是这份扭曲,通过祭坛蛛网,一发地汇集到“镜像”上来,表面平静,内里却彼此冲突碰撞,随时可能分崩离析。
之所以还没有崩掉,是因为“镜像”之中预先存在的,是罗南已经确立的基本内核。
那是建立在格式论基础上,经过了“九窍六根”的传武哲学打磨,经过了“耦合理论”深化,又经过了凝水环等构型理念浸淫的成品。
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